2)第3章 夏花归来_封神证道:劫运天钧
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  创出新的术法的缘由多半也是如此。

  他作为人仙,竟然也触类旁通,通过人仙之法达到了类似于天仙道路的结果。当然他终究不是天仙,创造法术没有天仙方便。

  很多威力大、功能特殊的符箓,需要许多时日开发,以及不断调试才行。

  即便如此,乔坤却很满意。因为不断调试不断修正的过程也是他认识自己的过程,这才是人仙之法的修行。

  而后乔坤又在剑法上做了创新,既然他有“神魔白骨”加持剑法威力,当然要提升自己见到修为。

  他将自身所学诸多剑法,包括偷来的、学来的、悟来的,武道的、仙道的,全都做了整理。

  以石矶所传“五行剑诀”、“乾坤剑诀”、“六合剑诀”、“不周风”为基础,创立了自己的剑法。将龙族秘法、阴阳五行术法,白云洞所传的符箓之法,以及金蛟剪的剪法都融入剑法。

  如今乔坤可以用剑术施展法诀,剑光中便有水火风雷,风虎云龙,虽然看着与姚少司的“八荒剑式”相似,其实内核完全不同,立意也要超出姚少司不少。

  这剑法有三大杀招,其中一招倒是借鉴姚少司的“剑破五岳”,若全力催动,估计威力可噼山断岳,只是乔坤还没有机会全力试验一下。

  除此之外,便是祭炼法宝,修行“蕴宝诀”。

  乔坤尝试用“蕴宝诀”炼化“易图通变”,可惜不能成功。想来“易图通变”不算是宝物,更像是一种阵图,或是一种神通。

  他宝物虽多,能用的却有限。所以乔坤苦苦思索自己究竟要用“蕴宝诀”炼化哪一件法宝,最后他选择,将诸多宝物拼凑成一件宝物,这是与他功法类似的情况,即让诸多宝物为我所用。

  这并不容易,因为诸多宝物的禁制符纹并不相同,甚至用的基本语法都不同。

  不过乔坤却有借鉴,一个是“神魔白骨法”,用一种神秘莫测的符纹约束三百六十五神魔的图纹。另一个却是他的“阴阳参合”,以我为道理,弥消众多功法的彼此冲突。

  再加上“蕴宝诀”别有特殊,最后乔坤还是将凤翅紫金冠、黄金棍、玄鹤翼、阴阳剑、乾坤剑匣、天绝幡、玄鹤翼、风口袋、戮魂幡、缚龙索、定海珠等诸多宝物祭炼成一个。

  这些是最重要的部分。

  其次便是许多损毁的宝物,像是被噼成两半的九龙神火罩、被断成四半的游龙锏、地水火风琵琶、半截白纸幡等等。

  至于在混元伞上的辟尘珠、碧火珠、辟水珠、消凉珠、九曲珠、定风珠、夜明珠更类似于配件。

  此外还有许多天才地宝,像是寒铁、金精、赤铜之类,两半的花狐貂,还有花翎鸟的翅膀、诸多灵禽的羽毛,半截梅花鹿骨头等等,都是作为填补材料。

  最后成品基本达到了乔坤的要求,属于现在就能用的上,

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