此时严舆除了诉说华夏人的概念外，还如同炫耀一般的开始描述陆衡对待山越的政策。

　　严舆的话掷地有声，如果说陆衡在这会拍手大声叫：“好！”

　　作为陆衡最早一匹的蛮将，严舆、严白虎、潘临是混的最好的那一群人，蛮将作战勇猛捍卫不死，不过大多未开化导致了最终上线不足。

　　大部分的蛮将统兵就靠血勇和武艺，根本没有任何的章法，而武艺方面也是仅仅靠着力量蛮干，所以在蛮将和北方的游牧民族，就是力量等同于武艺的初级阶段。

　　但是这样初级的武艺碰上真正高手就直接抓瞎，华夏文化博大精深不止在儒学、道学、文学等等，还有武学也是很重要的一方面！

　　千年的演化武艺招式等等占比越来越大，可以说力量只是基础，这点从沙摩柯这个蛮将就可以看出一二。

　　不过严舆却已经可以说脱离了这个阶段，甚至可以说沙摩柯、潘遇等开始一批蛮将也脱离了这阶段，潘遇的统兵能力已经被张郃看中，只是缺乏实践经验。

　　同样的陆衡对于民族的政策，天天和陆衡厮混在一起的严舆，即时切身得利者也是被熏陶同化者，所以才能如此的掷地有声大声诉说。

　　可以这样说陆衡对于南边的各民族十分的包容，只要接受陆衡的政策和治理，也会最大包容和尊重当地的民族习惯，在陆衡眼中只有华夏人，没有分汉族、五溪蛮、山越等等！

　　这是一条高压线，谁胆敢在这条线上跳舞，陆衡会分分钟教育他们怎么做人。

　　汉人官员敢出现对山越、五溪蛮等不平等待遇，当地蛮族首领就能向太守告状，一经查实六扇门直接会上门请喝茶，政治前途就没了。

　　当然如果当地蛮族有不尊法律的情况出现，也会被当地执法部门扭送六扇门，既然不想享受平等待遇，那就剥夺这一家一切的优惠政策。

　　时间一长就不存在刺头一说，刺头全部被拔出！

　　其实这样的政策陆衡不是先河，还是学的完颜阿骨打，历史上的完颜阿骨打就是这样的民族政策，真的女真人人口才多少？

　　但是之后的女真人建立的金国占地面积却不比当初辽要小多少，一切愿意成为金人的人都是金人，这就是早期完颜阿骨打对于民族的策略。

　　包括早期的渤海人、辽人、高句丽人、甚至汉人都加入金人后，就是金人，然后神奇的是在金人初期，这些加入的人战斗力会直接猛增到恐怖的地步。

　　耶律马五、韩常这些人就是其中的佼佼者！

　　不过到了女真人建国后，接触汉文化开始慢慢的转变丢失了完颜阿骨打原本制定的策略，才会有后期压榨蒙古人的事情出现。

　　所以同化这一概念，其实不是后世才提出，早在千年前就有不同的民族在做。

　　也许是严舆身份的关系，又也许是

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