睛,细细沉思。
随即上前点了两处的涌泉穴上,稍稍等了一会儿,隆隆的响动传来,在慕容极面前出现了一个向下的盘桓洞口。
慕容极抬脚走了下去,曲彤犹豫一下,便也跟上了,最底下看样子是一处闭关修行的地方。
到了洞口,上面刻着四个字,人身难得。
这刻痕有些年头儿了,算算时间,是张伯端的字迹。慕容极轻叹一声,两个人张伯端,就是两个人啊,自己都不相同。
这是因为他们的生长环境以及经历大多不相同。
天龙世界的张伯端穷困潦倒,一辈子也没摸到他认知之中‘仙’的踪迹。
而这个世界的张伯端,更多的是意气风发,真的道教祖师的风范和气度。
慕容极抿了抿唇,不过有一点,两人却是想到一处去了,对仙的要求,都很高!
我们常说的人是什么?是我们自己的种群和族类。
说到底,还是一头野兽,不过,这群野兽要比其他野兽族群聪明一些。
而这个‘人身’,是指道体。
曲彤看着慕容极的样子,就好像是在感慨,微微勾起嘴角,“老公,你在想什么啊?”
转头看去,就看见了‘人身难得’那四个字。不由得笑道:“老公,那有什么好感慨的啊,难不成,这是给妖精看的不成。”
慕容极认真的点了点头,“确实是给妖看的。”
“传言,女娲在河边是以自己的样子抟土造人,这个样子,便是她的道体。”
“于是,人类天生便得天地眷顾,更是比其他族群多了一分灵性,于是变成了人的代名词。”
“可实际上,‘天地人’之中的‘人’,是众生。”
“这个人是指有德大修,还不曾成仙,却是已经褪去兽欲兽性,开始感知天地的人。”
“所以才讲,人身难得,自顾珍惜。”
‘由人成仙’难度如同‘由兽成人’。
慕容极缓缓呼出一口气,古代先贤,对人是怎么定义的?在字体上都有体现。从甲骨文的取像,是一个人侧身站立的人形。
随后的金鼎文、小篆等等文字,都是如此演化,《说文解字》因而称此为:‘象臂径之形。’
谦和守礼,便是人的形象,孔子儒家的形象极为鲜明。
人,是守礼的,有义的。
或许有些人认为,儒家不是禁锢人的思想的吗?儒家又是如何如何……
总是以为,自己比古人聪明。
其实很简单,去看看各个朝代儒生的变化就知道了。
汉朝的儒生,慕强而不畏权。
唐朝的儒生,形成世家垄断,绑架皇权。
宋朝的儒生,北宋之时还好一些,南宋,犬儒。
可是现如今,站在修士的角度再去看儒家,他一直都是在教导人这个族群,如何去做一个‘人’。
那个‘天地人’的‘人’。人性既是兽性,而礼法仁义,却是要你达到‘诚’、‘真’的地
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