重重，但两卦皆有一辞焉“利涉大川”，说明无论如何，最终皆得拔乱反正，走向现在的水火既济，渡过大江大河，达到成功之像。

　　而水火既济卦象辞为“亨小，利贞；初吉终乱”。（此处也可为：享，小利贞，初吉终乱解）

　　此卦同样有享，只是此卦已为第六十三卦，所以自乾卦至现在成功，那么也就如同乾卦之像一样，至九五之时，飞龙在天，已是位极之时，那么就会享小，利于坚持下去，可到最后六十四卦又会因极而反，到第六十四卦就会反过来，变成火水未济卦，与此卦正好相反，就是事成功之后，最终会变成新的混乱，变成与不成功，也就是初吉终乱之解。

　　（最后一卦，其实虽是下下卦，可若从整个八卦所含天地之理来看，此卦像是乾卦的上九之卜一样，亢龙有悔，而未济卦，像是一个轮回，当最后的不成功挺过之后，又会回到最初的乾卦。

　　而乾卦初卜为：潜龙，勿用。正是让人积畜能量的开始，龙在大海潜伏之态，会慢慢变成飞龙在天之势。

　　所以易经六四十卦，其实从小的方面来看，每一卦六卜是一个物升至极再轮回的天道之理，而前面也讲过一个复卦，就有七日来复之意，也就是当事情一个周期过后，又会重新回到起点，而整个八卦也是一样，若是你算到的是最后一卦第六十四卦之时，其实并不用担心，因为此卦一过，就会回到第一卦乾卦之上，也就是：乾上乾下，乾，元享，利贞。

　　若依孔夫子所注，就是天行健，君子以自强不息之卦。）

　　而既济卦也明示了一个八卦最终的天道之理，那就是盛极必衰之理。

　　小利贞，阴为小，阳为大，既济卦六卜之中三条阴线刚好皆在三阳之上，既济为阴之既济，而非阳之既济。（六条线正好组合以两条线为一组，自上而下正是阴阳，阴阳，阴阳。）

　　“利”阴之利，“贞”告诫阴要正。

　　“初吉终乱”，三阴都成刚，没有不乱之理。

　　这也是此卦卦辞之解，若按此楚国形势，似乎可以明白理解为，此卦之中阴有阳像，阴位不正，则必成大乱，也就意示着楚国之乱，乱在女人之祸，而这三个女人将成为楚国最后祸乱的根源。

　　而王禅知道，这只是一种解释，那就是从行凶者是意在提醒王禅，为王禅推算在楚国的中兴之路。

　　可若从另一方面来讲，昨日所解的蛊卦及涣卦，若是其人把王禅当作蛊卦之惑，把王禅当作楚国**的惑害来讲，那么到了这一卦，或许也可以解为，王禅开始会在楚国取得成功，可到最后会因为三个女人其位不正，而最终成为乱局。

　　王禅解到此，也是嘿嘿一笑，天下之间万物万事，阳不离阴，阴不离阳，这吴国朝堂如此，楚国朝堂也是如此。

　　

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