1)第四十章 阴阳为道 地府来差_三生道心
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  据老人口口相传,一阴一阳谓之道。万物由阴阳构成,天为阳、地为阴,男为阳、女为阴,白天为阳、晚上为阴如此等等。宇宙划为三界,就是天上、人间、地狱。人是有灵魂的,每个人有三魂七魄,如果没有修行,生灵都会死亡。死亡之后要到阴曹地府去报到,在那里接受阎罗王的审判,根据每个人在阳间的表现作出判决,依据判决转生轮回。

  地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物,死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界,其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间,死人在阴间,阳间一个世界,阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖,到处是孤魂野鬼。其实,又有谁亲眼见过呢,称为一个世界,就有美有丑,阳间是这样,阴间也是如此。

  相传地府也是一个世界,有系统的架构和权力的统治。地位最高的天齐仁圣大帝,掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝,之后有五方鬼帝:东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治“桃止山“鬼门关;西方鬼帝赵文和,王真人,治“嶓冢山“;北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;中央鬼帝周乞、稽康,治“抱犊山“;再下面是罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神);纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

  金康原本不信鬼神之事,后面拜师天机道人和见到张湘灵之后就相信鬼神是客观存在的,只是和传说有差异。金康曾经问过师傅。师傅解释说,地府原来是和传说只言片语有点像。天机道人根据自己的理解,向金康进行了描述。

  天机道人认为,人确实有三魂七魄,但是绝大多数人人死如灯灭,死后魂魄变成纯净的能量消散在天地间。但是遇到带着怨念和强烈的不甘去世的魂魄可能会形成怨灵,迟迟不肯消散,从而造成各种灵异情况。如今盛行火化,失去了寄托的身体,怨灵也无法长期维持,除非有修行之法得道修行。但是天机道人又认为,修行到一定的境界,可保元神不散,可以投胎重生。所以修行之人理论上可以轮回,当然也不排除有部分人也恰逢机缘,也得以带着前世的意识重生到新的生命中去。因而世界上时有报道,说某某有前世记忆。天机道人认为,地府应该存在,但是里面的生灵应该不多,可能相当于一个中转站,地府的职能应该是平衡阴阳。

  金康觉得,师傅的话有一定的道理,但是没有去过估计也难以描述清楚。

  很快就到了七月半,中元节。中元节,是道教名称,民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五)祭祖节,佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放

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