银搬到帝国央行金库当钞票发行预备金，可谓是损失惨重。然而失之桑榆，得之东隅。本次出征南洋，他说留给他自己‘希望’，果真是算无遗策，虽然尚不能填补损失，然也是大赚特赚矣！”

　　皇帝呵呵一笑道：“本次帝国下西洋，实在有劳诸位卿家同心同德，尽力而为，是以帝国取得空前大胜，朕在这里，要说一声‘谢谢’！”

　　群臣急忙谦逊，连连称全是陛下英明神武，明见万里，才有今天如此好局，我等不过是尽了绵薄之力而已。

　　皇帝扬声道：“诸卿！我们这次下南洋，得到了无尽的宝藏，眼前不过是其中之一！我们还得到了空间广阔的土地、丰富的资源和人口，为我们的子子孙孙挣下了偌大的家业！世间再无一家企业与店铺，够我们赚得多！大家看吧，这么多的好处，我们还能坐得住吗？日后我们是不是满足，就此打住？”

　　大家齐声吼道：“决不停止！”

　　“好！所谓国家忘战必危，穷兵黩武必亡。今后每隔数年，我们就对外发动战争，然后修养生息，再发动战争……我们必将从胜利走向另一个胜利，最终天下一统！”

　　“陛下圣明！”大臣们激动地欢呼着。

　　不同于后世帝国主义的政治扩张和经济侵略，青龙帝国对外扩张的理论是儒家思想“大一统”的进一步延伸。

　　儒家经典对天下一家和大一统都是很重视的。在《诗经-小雅-北山》中有“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。《左传》昭公七年也有“封略之地，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”

　　夫子说：“圣人所能，以天下和合，共为一家，能以中国，共为一人者。”《荀子》也进一步明确提出了“四海一家”和“一统”的思想。

　　在愚味年代，“大一统”的思想无疑成为了中国上空的一盏照世明灯，它适应了当时的文化、经济和政治，它是一种向心力、回归的力，也是统一中国的凝聚力，即使中国分分合合，然而始终的趋势是走向统一。我们看吧，中国与欧罗巴的面积差不多，可是欧罗巴四分五裂，直至二十世纪才走向统一，而中国，虽然经过无数次残酷的战争、民族分裂，最终还是走在一起，我们的中华文明，比起西方文化，又有何逊色之处？

　　（儒家即使有千般不是，全盘否定儒家的都是反骨仔，吃碗面反碗底！如果没有儒家大一统，岂有今天的大中华，还会有你？！）

　　帝国皇家的舆论机器和教育部门，把“大一统”推至登峰造极的地步，它们鼓吹在阳光下的任何民族和国家，必须被中华民族融合、吞并，它的先进性在于，它是民族意识的升华，它是一种标准、一种水平，达标者为中国、为华夏。任何外族，都会被承认你是中华民族

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