“这就是天子之学?”
嘉靖看着姚广孝带回来的匣子,确实很好奇里面的东西是什么,但三丰祖师既然说修好玄黄大典再打开,那便不能乱动。
“姚师以为,会是何物?”
不能打开,猜猜还是可以的,嘉靖希冀的看着姚广孝。
姚广孝没有直接答,而是看向张执象问道:“安平可还记得,那年黄锦前往龙虎山替陛下敕封?”
张执象灵光一闪,呢喃道:“葭管飞灰?”
他们两人一问一答,嘉靖便也明白了,激动道:“乐律通天,这是失传的乐经?”
姚广孝含笑摇头。
张执象解释道:“应该不是乐经,而是更核心的东西,乐律之始……先天黄钟。”
“至少,这是天子之学的内容之一。”
“其律管,就在木匣当中。”
听到先天黄钟,钱衡相当激动,他跑到匣子面前,恨不得直接打开,自秦亡以后,乐经失传,此后历朝历代,只能通过前朝的乐律标准来校准。
一千多年过去,礼乐已经偏离很多了。
而伴随着五音十二律的偏离,所体现的不仅仅是音乐问题,而是整个社会的失准。
为何乐律通天?
为何礼乐为治国之本?
因为一切度量衡,都需要由乐律来校准,一切度量衡都源于黄钟这支律管。
黄钟之宫,律吕之本。
黄钟长九寸径三分围九分,这不是黄钟的尺寸,而是黄钟校准长度的尺寸,需选当年的黍米,横叠百粒为九寸,竖叠百粒为一尺,这个九寸,才是黄钟的九寸。
这样制作出来的黄钟律管,要在当年的冬至能发出葭管飞灰,才算成功。
如此。
也只是后天校准的黄钟之音,但也确定了长度单位的标准。
而那用过的黍米,取1200粒刚好能填满黄钟律管,所以定黄钟律管的容量为龠,两龠为一合,十合为一升,十升为一斗,十斗为一石,此为容量标准。
又每百粒黍米为一铢,二十四铢为一两,十六两为一斤,三十斤为一均,重量标准也有了。
度量衡,皆出黄钟之宫。
钱衡讲着黄钟之宫的重要性,一旁的唐顺之则笑着说道:“敢问黄钟到底是三寸九分,还是八寸一分,亦或者是九寸呢?还是说是《史记》记载的八寸七分一呢?”
“此为周尺之缪差。”
钱衡对这个还是很清楚的,说道:“周尺分为黑黍与红黍两种,以黑黍为九寸,则红黍就是八寸七分一,太史公写两套律表,虽然有混淆之嫌,但也有详尽之功。”
唐顺之问:“八寸一分何解?”
钱衡答:“太史公言九九八十一为宫,实为周黑黍之尺,与夏黑黍之尺有别,周尺为夏尺九寸,故而八寸一分为宫。”
嘉靖忍不住道:“明明是一套东西,太史公为何不说清?”
确实有点过分。
但你要说太史公在骗人吧?他写的又没错
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