了这个部落的族长，那是一位看上去有六七十岁的老人，皮肤皱巴巴的像是树皮，头上戴着用不知名鸟类尾羽做成的佩饰，一双眼睛浑浊，在黑暗中如同两个黑洞。

　　在见到宋奇后，老人一开口，却是用一口大夏话和宋奇打了个招呼：“你好，大夏人。”

　　宋奇很惊讶，也点头打了个招呼：“你好，族长，很高兴见到你。”

　　交流最大的壁垒就是语言，语言畅通后，说话就方便多了。

　　经过一番交流，宋奇才得知，这位老族长居然是一位大学生，还去大夏国留过学。

　　回到刚戈省后，他还曾经担任过一段时期的大学老师，但后来因为种种原因，他选择离开城市，回到了雨林中生活。

　　他说自己的根在雨林里，这里没有城市里的复杂和污染，每个人都活得很纯粹。

　　他甚至还用了大夏国道家文化中的道法自然概念，阐述了自己的生活理念。

　　宋奇意识到这是一位有智慧的老人，当即肃然起敬。

　　不过宋奇还是有些不明白，既然他想要回归自然，但为什么又要用现代工具呢？

　　族长的房间里，有不少现代工具，比如酒精炉，比如钢锯、手锉等等手工工具，甚至还有一把工兵铲。

　　族长解释说，他并不排斥现代文明，也希望族人能借助现代工具改善自己的生活。

　　他曾经还鼓励族人走出丛林，去和现代文明接触。

　　但族人们长期在雨林中生活，不知道外面的人心险恶，在吃过好多次亏后，他最终放弃了这种尝试。

　　他认为，人生短短几十年，既然可以在丛林里无忧无虑的生活下去，为什么非要强迫自己去适应一种截然不同的生活方式呢？

　　小黑不理解他的想法，认为他这是故步自封，让族人保持野蛮，好利于自己的统治。

　　族长却表示，他从未限制过族人的自由，他还一直鼓励族人和外界人接触，如果愿意去外界城市生活，他还会资助路费。

　　但大多数族人却依然选择生活在丛林里。

　　他反问小黑，在快乐和正常中选择快乐，有什么错？

　　小黑被问得哑口无言，说不出话来。

　　宋奇却没心情聊这些哲学的问题，就问出了自己关心的问题：“你为什么要让族人组织我们剧组的拍摄？”

　　从这些族人对这位族长的尊敬来看，没有族长的命令，族人们是不会跑去片场捣乱的。

　　族长也给出了自己的解释，他说此前也有一些摄制组来到雨林中拍摄族人相关的纪录片和各类影视资料。

　　起初他是很欢迎的，因为他也想让世界看到丛林毕格迈族人。

　　但他看过那些影片后，却失望的发现，除了少有的几部纪录片能够保证一定的客观性以外，剩下的影片中都带着浓浓的主观偏见。

　　尤其是自由联邦的一些摄制组，那些人站在高高在上的角度，将丛林毕

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